فقلت دعوني واتّباعي ركابكم * أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد وما بال رغمي « 1 » لا يهون عليهم * وقد علموا أن ليس لي منهم بدّ [ 27 ب ] وتقول : « هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت ؛ فكيف ترى حسرة من انقطع عن الوصول إليه ؟ » ( 49 ) عمرة الفرغانيّة كانت واحدة وقتها خلقا وحالا وفراسة . سمعت أبا منصور محمّد بن أحمد بن عبدان بمرو ، يقول : سمعت عائشة امرأة أحمد بن السّري ، تقول : قالت عمرة الفرغانيّة : « ميراث الصّمت الحكمة والتّفكّر ، ومن أنس بالخلوة مع العلم أورثه ذلك أنسا من غير وحشة » . وقالت عمرة : « من خدم الأحرار والفتيان أورثه ذلك عزّا عند الخلق ومهابة في أعينهم ، ودلّه ذلك على رشده وبلّغه درجات الأولياء » . وسئلت عمرة : « هل يوافق العارف الزّاهد ؟ » فقالت : « 2 » « إن وافق الحيّ الميّت وافق العارف الزّاهد » . وسئلت : « كيف عرف موسى عليه السّلام أنّ الّذي يسمعه كلام اللّه تعالى ؟ » قالت : « لأنّ ذلك الكلام أفنى عنه أوصافه ، وبغّض إليه بعد ذلك كلام الخلق » . ( 50 - 51 ) زبدة ومضغة أختا بشر بن الحارث الحافي . كانتا جميعا من الورع والزّهد بحال . قال أحمد بن حنبل : « من أحبّ أن يعرف بعده عن سبل الورعين فليدخل على أختي بشر الحافي ويسمع من مسائلهما ويبصر طريقتها » .

--> ( 1 ) . في الأصل تحت « رغمي » : صح . ( 2 ) . في الأصل : فقال .